Tolerantia de Ivan Ramadan

Lamentablemente certero este corto bosnio. Por allí, lo saben muy bien...

Tibet: fuego provocado

Hace unos días, Palden Choetso salió de su convento, se roció de combustible, y se prendió fuegomientras demandaba un 'Tíbet libre'. Murió minutos después. En el último mes, nueve monjes y monjas se han inmolado en protesta por la creciente represión china contra el pacífico pueblo tibetano.  

Estos trágicos hechos son un desesperado grito de socorro. En un intento por suprimir los derechos de los tibetanos, las poderosas fuerzas de seguridad chinas están golpeando brutalmente y haciendo desaparecer a monjes, sitiando sus monasterios, e incluso matando a personas ancianas que tratan de defender a los monjes. Asimismo, China mantiene un estricto bloqueo que impide el acceso a la región. Pero si logramos convencer a gobiernos clave a que envíen sus representantes diplomáticos a la zona para desenmascarar esta creciente brutalidad, podremos salvar muchas vidas. 

Debemos actuar con rapidez. Esta terrible situación se está agudizando cada vez más, bajo un férreo manto de censura. Una y otra vez hemos comprobado que cuando los diplomáticos son testigos de este tipo de atrocidades, existen más probabilidades de que actúen y aumenten la presión política. Respondamos al trágico grito de Palden y construyamos una petición masiva dirigida los seis líderes mundiales mas influyentes sobre Beijing para que envíen una misión oficial al Tíbet y alcen sus voces contra la represión. Firma la petición urgente: 

https://secure.avaaz.org/es/save_tibetan_lives/?vl 

Los tibetanos están sometidos a un asfixiante dominio por parte del gobierno chino. No pueden practicar su religión libremente: el simple hecho de descargar por Internet una fotografía del Dalai Lama puede llevar a cualquier tibetano a prisión. Y la situación sigue empeorando a medida que nuevos contingentes militares chinos rodean los monasterios principales de la región, obligando a los monjes a someterse a "programas de re-educación patriótica”. Estamos ante una aterradora espiral fuera de control. 

Desde comienzos de año, once monjes y monjas se han quemado vivos, y con cada protesta China intensifica su opresión. Para los tibetanos, estas inmolaciones representan un altísimo sacrificio que refleja su nivel de desesperación. Según sus creencias, cometer suicidio conlleva un devastador impacto sobre su ciclo de reencarnaciones, pero la situación es tan horrorosa que muchos prefieren perder sus posiciones en dicho ciclo a cambio de la esperanza de captar la atención internacional y lograr la libertad para sus hermanos y hermanas. 

El gobierno Chino no acepta ni periodistas ni observadores de derechos humanos en la región. Hace apenas unos días, periodistas de Sky news y AFP fueron expulsados. Pero los diplomáticos sí pueden solicitar el acceso y entrar. Como hemos visto recientemente en Siria, se trata de la mejor manera de obtener informes de primera mano, de hacerle ver a China que el mundo está alerta y observando sus movimientos, y de impulsar conversaciones de alto nivel político acerca de la protección de los derechos humanos del pueblo tibetano. 

Depende de nosotros despertar una alarma global. Si logramos que los Estados Unidos, el Reino Unido, Australia, India, Francia y la UE envíen una delegación ya, podrán persuadir a China a que frene la represión. No tenemos tiempo que perder. Firma la urgente petición:  

https://secure.avaaz.org/es/save_tibetan_lives/?vl

Los miembros de Avaaz ya han respaldado proyectos que están perforando el bloqueo informativo y defendiendo la cultura tibetana y sus prácticas religiosas. Pero la implacable represión china sigue escalando. Ha llegado la hora de que nuestra comunidad dé un paso al frente y se una a la lucha de este pacífico pueblo que está sacrificando su propia vida por lograr que se respeten sus derechos básicos. Mostrémosles que el mundo no les olvida.  

Con esperanza y determinación, 

Emma, Iain, Dalia, Ricken, Diego, Shibayan, Giulia, y todo el equipo de Avaaz 

Más Información: 

Una monja tibetana se suicida en China prendiéndose fuego (CNN):

http://mexico.cnn.com/mundo/2011/11/04/una-monja-tibetana-se-suicida-en-china-prendiendose-fuego 

Un tibetano intenta inmolarse ante la embajada china en Nueva Delhi (AFP):

http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5iPXE3fVqoSAOvU_92_J1f3tMAmig?docId=CNG.a78577d5d05e6a10b773c3aaca1eb66b.ab1

El lento suicidio tibetano (Diario Montañés):

http://www.eldiariomontanes.es/v/20111106/internacional/destacados/lento-suicidio-tibetano-20111106.html

Unas 10.000 personas homenajean a los monjes tibetanos inmolados (ABC):

http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=990064

Dalai Lama: Política de Beijing causa muerte de monjes inmolados (Univisión): 

http://feeds.univision.com/feeds/article/2011-10-29/dalai-lama-politica-de-beijing?refPath=/noticias/ultimas-noticias/ 

China endurecerá la seguridad en las regiones tibetanas tras las inmolaciones (EFE):

http://www.google.com/hostednews/epa/article/ALeqM5iP49E57pZRLlpX53oVhSYFZgA-9A?docId=1634311

El tesoro bajo el puente

Puente de San Carlos, Praga.

Es la historia del rabino Eisik de Cracovia que, el experto en hinduismo, Heinrinch Zimmer extrajo de los Cuentos Jasídicos de Martín Buber. Este piadoso rabino, Eisik de Cracovia, tuvo un sueño que le ordenaba ir a Praga; allí, bajo el gran puente que conducía al castillo real, descubriría un tesoro escondido. El sueño se repitió tres veces, y el rabino decidió partir. Al llegar a Praga, encontró el puente, aunque vigilado noche y día por centinelas. Eisik no se atrevió a excavar. Vagando por los alrededores, terminó por atraer la atención del capitán de los guardias, que amablemente le preguntó si había perdido alguna cosa. Con sencillez, el rabino le contó su sueño. El oficial estalló de risa: "¡Pobre hombre!, ¿verdaderamente has gastado tus suelas en recorrer todo este camino por un sueño? ¿Qué persona razonable creería en un sueño?". También el oficial había oído una voz en sueños: "Me hablaba de Cracovia y me ordena ir hasta allí y buscar un gran tesoro en la casa de un rabino llamado Eisik, hijo de Jekel. El tesoro debía ser descubierto en un polvoriento rincón, donde estaba enterrado, detrás de la estufa". Pero el oficial no otorgaba fe alguna a las voces oídas en sueños: "¿Entonces qué tendría que hacer? La mitad de los judío de esa ciudad se llama Eisik y la otra mitad se llama Jekel. Eso significaría que tendría que excavar debajo de cada casa de la ciudad." 

El rabino se inclinó hasta el suelo, le dio las gracias y se apresuro en volver a Cracovia. Excavó en el rincón abandonado de su casa y descubrió el tesoro que puso fin a su miseria.

"Así pues, comenta Heinrich Zimmer, "el verdadero tesoro, el que pone fin a nuestra miseria y a nuestras pruebas, nunca está muy lejos, no hay que buscarlo en un país alejado, pues yace sepultado en los lugares más recónditos de nuestra propia casa, es decir, de nuestro propio ser. Está detrás de la estufa, centro generador de vida y de calor que gobierna nuestra existencia, corazón de nuestro corazón, y sólo es cuestión de que sepamos excavar. Pero sucede el extraño y constante hecho de que sólo después de un piadoso viaje a una región lejana en un país extranjero, en una tierra nueva, podría revelarsele el significado de esta voz interior que conduce nuestra búsqueda. Y a este hecho extraño y constante se añade otro: quien nos revela el sentido de nuestro misterioso viaje interior debe ser también un extranjero, de otra creencia y de otra raza".

Nos vemos en el infierno

Esta pintura pertenece a una de las últimas exposiciones que he visto recientemente: "Primitivos, el siglo dorado de la pintura portuguesa. 1450-1550". 

Me gustaron algunas obras especialmente, entre ellas este infierno de autor anónimo. Tuve que contener la risa mientras lo disfrutaba, puesto que hacía de anfitrión  de unos familiares bastante religiosos. Y he de decir que mi carcajada silenciosa es de alegría ante la comprobación de que con el paso del tiempo, el motivo de la utilización de esta temática que no era otro que amedrentar, atemorizar (acojonar) a los fieles es, ahora, ineficaz conmigo, y con casi cualquier persona. A la vez sentí tristeza por todas aquellas gentes llenas de miedos infundados, aterrorizados ante la vida, ante el más allá. Consiguieron por entonces, la jerarquía eclesiástica y monarquías visionarias, lucro emocional y económico con estas artimañas y otras peores, pero la clave es pensar ¿lo hacían a propósito, o por el contrario, era la manifestación de profundas convicciones religiosas? Supongo que ambas respuestas son válidas.

En la época en la que se realizaba este lienzo, la "olla" de la Reforma hervía ante las atrocidades cometidas en nombre de Dios. Una renovación y auto-reflexión que no era novedosa, porque a lo largo de toda la Edad Media ya hubo numerosos movimientos que cuestionaban el hacer de la Santa Sede y sus funcionarios.

La Contrarreforma Católica puso todos sus esfuerzos, y a su servicio el Arte, para que las ovejas no salieran del redil.

Para finalizar y dar nombre a la entrada me ha venido a la cabeza esta ochentera "nos vemos en el infierno" de Dinamita pa los pollos.

Tapas

Palabra de origen sánscrito cuyo significado literal es: "Calor". Pena, sufrimiento. Mortificación corporal que produce un calor interior.

Lo que viene a ser, dicho de una manera más llana, la idea de ascetismo, de proyectar toda la energía hacia adentro. Un poder que irradia, generador de hazañas.

Investigando por la red he encontrado un diccionario muy peculiar, a modo de blog, que para nuestro disfrute cuenta entre sus términos abordados el "tapas" hindú. Su creador es David López, que dirige la Escuela libre de Filosofía de Madrid.

Os dejo con su estudio sobre el "sufrimiento creativo" (Tapas).

http://www.davidlopez.info/?p=1567

uno de vosotros me traicionará

¡Qué suerte la de Jesús! Tener 12 amigos y que únicamente te traicione uno es clara evidencia de ser poseedor de gracia divina.

La Última Cena (Leonardo da Vinci)

Veamos lo que dice el refranero popular...

"Hay hombres tales, que son traidores y parecen leales".

"A celada de bellacos, más vale por los pies que por las manos".

"Más vale amenaza de necio que abrazo de traidor".

Holika Dahan

En el plenilunio del mes de Phālguna, se celebra esta fiesta de las hogueras. En contraste con la alegría del Holī, esta celebración está marcada por el fuego, la destrucción.

Miles de fuegos por todos los rincones de la India en torno a un mito hinduista:

Hiranyakashipu (que significa "cubierto de oro" en sánscrito)  es un rey maléfico muy poderoso. El origen de su poder está motivado por ser devoto de Siva. Consigue incluso el don de Brahmā de que no podría matarlo ni dios ni hombre ni animal, ni de día ni de noche, ni en el exterior ni en el interior.

Por ello, exige ser venerado como un Dios. Pero un hijo suyo, Prahlad, le va a salir "flojo". Prahlad es devoto de Vishnu y no de Siva y se resiste a adorar a su padre como si fuera un dios. Esto le pone de los nervios a su padre y decide acabar con él, pero esto no le resultará fácil, puesto que Prahlad está bajo la defensa del dios protector (Vishnu). El rey Hiranyakashipu idea un plan muy sencillo: su hermana Holika, una bruja terrible, tiene el poder de ser invulnerable al fuego. El rey insta a su hermana a que abrace a su sobrino y se arroje a una hoguera, para de esta manera matar a Prahlad.

Pero Vishnu, astutamente, invertirá el sentido, hace que el fuego pueda destruir al mal ese día y lo bueno pueda resistirlo. De esa manera, morirá Holika y Prahlad saldrá indemne.

Esta fiesta simboliza, pues, la derrota del mal. Pero el elemento del fuego, aparte del mito de Holika tiene otras connotaciones. El paso del invierno a la primavera supone un incremento de virus, bacterias, hongos. El fuego, representando el calor (que a partir de esta época será muy elevado) consigue eliminar esos elementos dañinos. Por ello, las gentes caminan alrededor de las hogueras como ritual purificador.

Fiesta Holī

La gran fiesta de primavera, celebrada en la Luna llena del mes de Phālguna. Dura 5 días y es la fiesta India más asociada con la alegría.

El mito predominante en esta fiesta se refiere al Rey Vishnu (en sánscrito: Viṣņu विष्णु), el lado conservador, aunque todo en la mitología hindú suele transformarse.

En la India los dioses no tienen un perfil definido que los separe del resto de dioses, ni de lo que somos nosotros. Pero si que hay una división entre Vishnu y Siva. Vishnu es el Dios ordenado, es representado como rey, bien vestido; tiene familia. Vishnu desciende a la tierra (avatāra = descenso) cuando hay una grave crisis en la tierra, en forma de pez, de jabalí, de rey,…

Kŗṣņa es un avatāra de Vishnu, el octavo y más popular. Significa negro (se representa como azul el negro). Encierra personajes muy distintos. El del Holī es el rodeado de “Gopīs”: las vaqueras que están enamoradas de Krsna el músico, el travieso. Las seduce tan bien que cada una de ellas siente que las ama sólo a ellas. Es muy travieso, esconde los vestidos a las Gopīs cuando se bañan,..

En esta fiesta cada uno se transforma en Krsna.

¿Qué es lo que pasa en la calle en Holi?

Hay similitudes con el carnaval de la Edad Media (no el de hoy en día). Entonces, el carnaval era una cosa muy seria. En la E. Media la sociedad occidental estaba jerarquizada en estamentos, protocolos y formas de actuación muy rígidas. Se piensa que tiene que haber unos días que esto no sea así, una válvula de escape en una sociedad estática, represiva,… (está documentando que el Cabildo pide que durante la misa del asno  no haya sexo en la ceremonia, es decir… lo había).

La India está plagada de tabues (castas,…), es una sociedad represiva (los matrimonios no pueden ir de la mano, en cambio los amigos si (excepto si son homosexuales).

En Holī todo eso se rompe. Cada casta está asociada a un color; la casta superior es clara y según se desciende socialmente la piel es más oscura. Holi es un modo de transformar el color de la piel. Se vierte un polvo de colores (caliza molida con colorante) que invade todo, unos líquidos que tiñen lanzados con unas jeringuillas. Lo que se consigue es que la casta desaparezca, por lo tanto todo está permitido. La atmósfera se convierte en irreal (la purpurina es como polvo saturnal).

La gente se divierte…

Las mujeres pueden pegar a los hombres en Holī (es su tiempo de revancha). Todo el mundo desea estar “hecho polvo”. Todo es ilusión, apariencia (todo pasa y se hace polvo). 

Los colores simbolizan la fertilidad, la primavera.

Aunque todo en la India se invierte…

Vídeos sobre la fiesta del Holī:

No podían faltar éxitos musicales Bollywood relacionados con esta fiesta...

¿Es imposible el COEXIST?

Tras los atentados del 11-S las religiones se han alejado, si era posible hacerlo más. Hay personas que no entendemos ese componente excluyente, generalizado en las religiones tradicionales y sus diversas ramas.

La mujer Asi Bibi, es un ejemplo más de ello. La pakistaní está condenada a muerte por blasfemar, supuestamente, contra Mahoma. El gobierno le ha indultado recientemente, pero la comunidad religiosa no está dispuesta a parar hasta conseguir que se le aplique la pena de muerte.

Las religiones que debieran servir para dar esperanza a los seres humanos ante la incertidumbre de la muerte, se convierten, muy frecuentemente, en el mayor símbolo de intolerancia. En el nombre de los diferentes dioses se cometen los asesinatos más atroces, marginaciones sociales y otras formas de implantar y multiplicar odio por el mundo.

Bono, cantante de U2 incluyó en su simbología el logotipo COEXIST, con los símbolos identificativos de las tres religiones más extendidas por el mundo: la "C" es la luna del Islam, la "X" es la estrella de David judía, y la "T" la cruz cristiana. Una iniciativa alabable en un personaje tan mediático, el lider de una de las bandas rockeras más legendarias de nuestra época. Me gusta más, todavía, la imagen que he puesto en la cabecera de la entrada, porque es más completa.

Soy muy escéptico ante una posible solución a este grave problema de nuestro mundo, pienso "no lo verán mis ojos". Una auténtica pena porque, el generar respeto hacia las demás creencias existentes en el mundo,

debería ser uno de los objetivos primordiales de toda religión. 

Y no es que falten iniciativas... el teólogo Hans Küng (será merecedor de una entrada propia en el blog) es el fundador y presidente del movimiento "Fundación Ética Mundial", una organización que pretende promover el diálogo ecuménico, interreligioso que lidere el proceso hacia una paz mundial. Una Ética común que no sea susceptible de interpretación, que se base en el respeto a los Derechos Humanos, un respeto al "otro" de una manera universal en todas las organizaciones religiosas.

Os dejo con la cita más célebre de este teólogo:

"No habrá paz entre los pueblos sin paz entre las religiones.

No habrá paz entre las religiones sin diálogo entre las religiones.

No habrá diálogo entre las religiones si no se conocen sus fundamentos.

No habrá supervivencia de nuestro mundo sin una ética global y universal".

Podéis ir en paz.

Banyan

Hoy quiero presentaros uno de mis símbolos favoritos, con la peculiaridad de pertenecer al mundo natural. Estoy hablando de los árboles Banyan, (ficus benghalensis o ficus indica), una especie con origen en el Indostán. Nyagrodha en sánscrito, cuyo significado literal sería "que crece hacia abajo".

Es el árbol sagrado por excelencia de las religiones de la India. Su peculiaridad es que surgen nuevas raíces de sus ramas, volviendo a la tierra, extendiéndose progresivamente. Con el paso del tiempo esas gruesas raíces pueden no distinguirse del tronco principal.

Lo maravilloso es la metáfora que evoca: Lo que es la consecuencia se convierte en la causa, es la inversión del tiempo.

               

¿No os parece fascinante?